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Gerson Castelo Branco是來(lái)自巴西皮奧伊州（the state of Piauí）的一位自學(xué)成才的建筑師。他的建筑是引喻和經(jīng)驗(yàn)的集合，他將自己的建筑描述為“自由的表達(dá)”——帕拉奎拉（the Paraqueira）。

建筑師們總是如此正式，以至于對(duì)于任何一種聲名遠(yuǎn)播的建筑，都冠以“國(guó)際化”的頭銜。不過(guò)，Gerson Castelo Branco的建筑卻不是這樣的：它原始而具有生命力，無(wú)論在地球的哪個(gè)角落，都不會(huì)失去它的本質(zhì)；它展示了一個(gè)純凈的，未被觸及的，也因此而獨(dú)一無(wú)二的的巴西鄉(xiāng)村生活。——建筑師、

記者Olga Krell這一陳述證明了Gerson Castelo Branco構(gòu)思與設(shè)計(jì)的獨(dú)特方式：這是一條與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)準(zhǔn)則和語(yǔ)言相去甚遠(yuǎn)的路徑。他的建筑靈感來(lái)自于自然、尊重自然，并且關(guān)注用戶的體驗(yàn)與福祉。1995年9月的《建筑文摘》（Architectural Digest ）將他的作品與弗蘭克·勞埃德·賴特的作品進(jìn)行了比較。在與建筑師對(duì)談之后，我們收集了他的部分經(jīng)歷和成長(zhǎng)軌跡——盡管這些資料已經(jīng)在幾個(gè)國(guó)家出版，但顯然，它們并沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)可。

Gerson Castelo Branco1948年出生在巴西東北部，皮奧伊州的巴納伊巴市（Parnaíba）。在童年時(shí)代，他就發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于藝術(shù)的興趣，并且很早就意識(shí)到“為了操縱人，這里的每個(gè)系統(tǒng)都是顛倒的，(在學(xué)校)，當(dāng)我們進(jìn)行任何大膽地創(chuàng)新時(shí)，都會(huì)遭受限制和審查；我的目光不看女孩子，而只落在男孩子身上，這樣一個(gè)落后的城市造成了一種極不舒服的生存氛圍。”在18歲的時(shí)候，他離開(kāi)了家，來(lái)到了東北部巴伊亞州的首府薩爾瓦多。在穿越萬(wàn)圣灣的過(guò)程中，他看到了陡坡上“奇異的色彩”和當(dāng)?shù)鼐用?，這讓他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全陌生的巴西，“熱情的巴西”。為了攻讀建筑學(xué)，他參加了大學(xué)入學(xué)考試，卻被第二志愿美術(shù)系錄取了?！鞍鸵羴喼莸纳钍请y以置信的，巴伊亞的表演者，巴伊亞的狂歡節(jié)，一切都非常有趣，那里有新的習(xí)俗，新的文化，然而，能夠在城市生存下去卻需要下相當(dāng)?shù)馁Y源?！?/span>

Gerson從舍友的兄弟處，拿到了第一個(gè)委托：在皮奧伊州的特雷西納市進(jìn)行建筑改造。由于項(xiàng)目大獲成功，他很快就收到了業(yè)主的另一個(gè)委托，這一次，根據(jù)業(yè)主的愿望從頭開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)新的項(xiàng)目。在此期間，Gersonhi開(kāi)始對(duì)占星術(shù)和外星現(xiàn)象感興趣，而薩爾瓦多建筑中的特色元素——比如入侵空間的花園，貼臨房屋的水池，也給他后續(xù)建筑創(chuàng)造帶來(lái)了巨大的影響。

三年半后，沒(méi)有從美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的格爾森回到了巴西東北部塞阿拉州（the state of Ceará,）首府福塔雷薩（Fortaleza），在他的老家，他遇到了他的弟弟卡韋托。

我不知道這個(gè)詞是否恰當(dāng)，我想說(shuō)，我們的行為非?！艾F(xiàn)代”，在那個(gè)保守的城市福塔雷薩，我們顯得格格不入，看到這一切，我知道自己不能再住在那里了。

因此，他決定去安第斯山脈旅行，他承認(rèn)，經(jīng)受了基督教教育的自己，價(jià)值觀正在經(jīng)受重大的考驗(yàn)。而這段經(jīng)歷，將他的生活和工作帶入了一個(gè)新的階段。

旅行歸來(lái)后，他決定他不能住在特雷西納——他的處女作建造之地，同時(shí)，也不能回到福塔雷薩。因此，他選擇前往皮奧伊海岸，在距離家鄉(xiāng)帕奈巴30公里的一個(gè)漁村中定居。在那里，Gerson發(fā)現(xiàn)了漁民和織女之間的自由結(jié)合——這是城市無(wú)法容忍的舉動(dòng)。他找到了以非評(píng)判性的目光來(lái)接受變化的性取向的方法，這種方法提供了“不受系統(tǒng)規(guī)則的制約而保持創(chuàng)造性的可能性”。

海邊的各社區(qū)由一些沙丘和小瀉湖環(huán)抱。Gerson住在一個(gè)漁民的茅屋里，茅屋是用夯土建造的，天花板很低。茅屋的原型來(lái)自漁民祖母的秘方：

高高的天花板，半高的隔墻，以及因此而享有的全屋通風(fēng)。

Gerson分階段對(duì)茅屋進(jìn)行了翻修，拆掉了一堵墻，提高了屋頂，為夾層騰出了空間。

巴西棕櫚在巴納伊巴被拆除的倉(cāng)庫(kù)中十分常見(jiàn)，因此非常便宜；Gerson將巴西棕櫚用于結(jié)構(gòu)、面板和旋轉(zhuǎn)門——這樣的設(shè)計(jì)將不同的空間連為一體，同時(shí)也能夠與其余由香蒲和葡萄樹(shù)制成的墊子和格柵門，形成對(duì)話的關(guān)系。

樓梯的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于Lina Bo Bardi在Solar do Unh?o設(shè)計(jì)中的標(biāo)志性樓梯，樓梯元素、室內(nèi)外空間的交流滲透，在Gerson未來(lái)大多數(shù)項(xiàng)目里得到了延續(xù)。特別值得一提的是，小屋的浴室有一扇大窗戶，窗戶正面向漁夫們來(lái)來(lái)往往的小路，于是，Gerson洗澡時(shí)還常和漁夫交流互動(dòng)。

在一次前往福塔雷薩的旅行中，他被介紹給奧爾加·克雷爾(Olga Krell)，奧爾加正在制作《克勞迪婭》(Claudia)雜志，對(duì)出版Gerson的茅屋改造過(guò)程的照片很感興趣。從那時(shí)起，Gerson開(kāi)始聲名鵲起，幾個(gè)不同的出版物都發(fā)表了項(xiàng)目的照片，大力推廣這個(gè)比圣保羅和里約熱內(nèi)盧的城市建筑更有意思的項(xiàng)目。

于是，第一個(gè)帕拉奎拉誕生了——這是他給自己的建筑取的名字，靈感來(lái)自于他十幾歲時(shí)得到的綽號(hào)“Paraca”，朋友們說(shuō)他“看起來(lái)像一個(gè)降落傘，總是敞開(kāi)著迎接生活?！薄耙?yàn)槲沂菬釔?ài)生活的Paraca，于是，這些建筑就是Paraqueiras（帕拉奎拉），這就是這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)源，”他解釋說(shuō)。

20世紀(jì)70年代早期，Gerson接到委托，在福塔雷薩的Praia do Futuro上設(shè)計(jì)一座房子?！澳菚r(shí)候，基地附近除了飛鳥(niǎo)什么都沒(méi)有?！盙erson設(shè)計(jì)了一個(gè)帆形的磚房，然而政府卻禁止了項(xiàng)目的修建，他認(rèn)為這是政府對(duì)他當(dāng)時(shí)工作的抵制。幸運(yùn)的是，幾乎在同時(shí)期，一個(gè)鄰居邀請(qǐng)Gerson設(shè)計(jì)一棟住宅，于是他修改了設(shè)計(jì)，以適應(yīng)新的地塊。

最后，這個(gè)設(shè)計(jì)在另一個(gè)海灘上落成，并入選了由奧斯卡·尼邁耶（Oscar Niemeyer）甄選，Pietro Maria Bardi編撰的《巴西的藝術(shù)》的40個(gè)項(xiàng)目。

此后，Gerson的職業(yè)實(shí)踐分為了兩種：第一類是基于特雷西納進(jìn)行的城市建筑實(shí)踐——這里的建筑師不多，Gerson獲得了諸如銀行、工廠、景觀設(shè)計(jì)和廣場(chǎng)等多類型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；另一類則是他認(rèn)為“完全自由的，不被建筑院校的觀念與規(guī)則所約束的建筑?！盙erson進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，總是有一個(gè)工程師陪同，負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)和建設(shè)的相關(guān)事宜。

Gerson談到:“在旅行中，我經(jīng)?？吹娇ㄜ囘\(yùn)走大量的木材，我想，‘難道沒(méi)有人使用它們嗎?’”他點(diǎn)出Severiano Porto、Zanine Caldas和Claudio Bernardes等人的名字，但認(rèn)為他們也沒(méi)有能夠利用木材做出特別的建筑。Gerson將自己兒時(shí)對(duì)于祖母房子的記憶，與當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)、海灘的經(jīng)歷和氣候結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種新的木建筑風(fēng)格——屋頂像高大的風(fēng)帆（這個(gè)特征很可能受到了Burle Marx在巴西利亞建筑的影響），設(shè)計(jì)總是有水面，以塑造自然的房屋和周圍環(huán)境之間的對(duì)話,將部分的自然納入到建筑空間之中。

當(dāng)被問(wèn)及他的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，Gerson說(shuō):“創(chuàng)作絕對(duì)是一件自然的行為。對(duì)我來(lái)說(shuō)，它可以是一塊石頭，也可以是一棵樹(shù)，可以是場(chǎng)所的任何一種表現(xiàn)形式；它可以改變，可以帶來(lái)無(wú)窮的想象?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)作就是自然通過(guò)思想和想象獲得新的形態(tài)的過(guò)程，就像從電場(chǎng)到磁場(chǎng)的自然變化。”

Gerson表示，在一個(gè)特定場(chǎng)地做設(shè)計(jì)之前，他喜歡先征求能量場(chǎng)的許可。以他在西班牙的Loiba項(xiàng)目為例，他說(shuō)，“這里到處都是十字架，在這片土地上，人們努力保護(hù)自己不受女巫的傷害，我相信她們的存在，覺(jué)得必須征得她們的同意；而事實(shí)上，他們確實(shí)是存在的！因此，我尋求到了設(shè)計(jì)的許可。”至于工作過(guò)程本身，他指出，他的大部分項(xiàng)目都是在繪圖板上完成設(shè)計(jì)的。

當(dāng)我在巴西的幾所大學(xué)做演講時(shí)，這些建筑學(xué)院的古板的氣質(zhì)，以及它們帶給巴西年輕建人思想上的束縛帶給我極大的困擾。這樣的教育下，建筑師缺乏自我導(dǎo)向，服從于市場(chǎng)，服從于材料。